تعريف السهو لغة (عند أهل اللغة): نسيان الشىء والغفلة عنه بدون علم ، وإصطلاحاً (عند الفقهاء): الغفلة عن الشىء في الصلاة.
مقدارسجود السهو: سجدتين قبل التسليم في حالة النقص ، بعد التسليم في حالة الزيادة.
حكم سجود السهو: سنة ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا شك أحدكم فى صلاته فليلق الشك ، و ليبن على اليقين ، فان استيقن التمام سجد سجدتين ، فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة ، و السجدتان نافلة ، و إن كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلاة و السجدتان ترغمان أنف الشيطان - الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 633 - خلاصة الدرجة: حسن
أمثلة لحالات سجود السهو
1- إذا سها في صلاته فزاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً ، فإنه يسلم منها ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
· إذا كان يصلي الظهر فقام إلى ركعة خامسة ثم ذكر أو ذُكِّر فإنه يرجع بدون تكبير ويجلس فيقرأ التشهد الأخير ويسلم ثم يسجد سجدتين ويسلم ، وكذلك لو لم يعلم بالزيادة إلا بعد فراغه منها فإنه يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
2- إذا سلم قبل تمام صلاته ناسياً ثم ذكر أو ذُكِّر في وقت قريب بحيث يبني آخر الصلاة على أولها فإنه يتم ما بقى من صلاته ثم يسلم ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
· إذا كان يصلي الظهر فسها فسلم في الركعة الثالثة ثم ذكر أو ذُكِّر فإنه يأتي بالرابعة ويسلم ثم يسجد سجدتين ويسلم فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل فإنه يعيد الصلاة من أولها.
· عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي - قال ابن سيرين : سماها أبو هريرة ، ولكن نسيت أنا - قال : فصلى بنا ركعتين ثم سلم ، فقام إلى خشبة معروضة في المسجد ، فاتكأ عليها كأنه غضبان ، ووضع يده اليمنى على اليسرى ، وشبك بين أصابعه ، ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى ، وخرجت السرعان من أبواب المسجد ، فقالوا : قصرت الصلاة ؟ وفي القوم أبو بكر وعمر ، فهابا أن يكلماه ، وفي القوم رجل في يديه طول ، يقال له ذو اليدين ، قال : يا رسول الله ، أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ قال : لم أنس ولم تقصر . فقال : أكما يقول ذو اليدين . فقالوا : نعم ، فتقدم فصلى ما ترك ، ثم سلم ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر . فربما سألوه : ثم سلم ؟ فيقول : نبئت أن عمران بن حصين قال : ثم سلم – صحيح: البخاري.
3- إذا ترك التشهد الأول أو غيره من واجبات الصلاة ناسياً فإنه يسجد للسهو سجدتين بعد التشهد الأخير وقبل السلام ولا شىء عليه ، فإن ذكره قبل مفارقة محله أتى به ولا شىء عليه ، وإن ذكره بعد مفارقه محله وقبل وصوله إلى ما يليه رجع إليه فأتى به.
· إذا نسى التشهد الأول فقام إلى الثالثة حتى استتم (اعتدل) قائماً ، فإنه لا يرجع ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام ، وإن جلس للتشهد ونسى أن يتشهد ثم ذكر قبل أن يقوم ، فإنه يتشهد ويُكمل الصلاة ولا شىء عليه ، وكذلك لو قام ولم يجلس وذكر قبل أن يستتم قائماً ، فإنه يرجع ويتشهد ويُكمل الصلاة ، لكن ذكر أهل العلم انه يسجد للسهو سجدتين من أجل النهوض الذى زاده في صلاته ، والله أعلم.
· قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس فإذا استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو -الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1002 خلاصة الدرجة: صحيح.
4- إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثة ولم يترجح عنده أحد الطرفين فإنه يبني على اليقين (وهو الأقل) ثم يسجد للسهو سجدتين بعد التشهد الأخير ثم يسلم.
· إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هى الثالثة أو الثانية ولم يترجح عنده أحدهما فليجعلها الثانية وليكمل عليها ثم يسجد قبل السلام سجدتين ويسلم.
5- إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثة و يترجح عنده أحد الطرفين فإنه يبني على ما ترجح عنده سواء كان الأقل أم الأكثر ثم يسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم.
· إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هى الثالثة أو الثانية وترجح عنده انها الثالثة فليجعلها الثالثة وليكمل عليها ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم.
· إذا كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه إلا أن يتيقن.
· إذا كان كثير الشكوك فإنه لا يلتفت إلى الشك لأنه من الوسواس.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المصدر: رسالة في الوضوء والغُسل والصلاة – لفضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين.
مقدارسجود السهو: سجدتين قبل التسليم في حالة النقص ، بعد التسليم في حالة الزيادة.
حكم سجود السهو: سنة ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا شك أحدكم فى صلاته فليلق الشك ، و ليبن على اليقين ، فان استيقن التمام سجد سجدتين ، فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة ، و السجدتان نافلة ، و إن كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلاة و السجدتان ترغمان أنف الشيطان - الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 633 - خلاصة الدرجة: حسن
أمثلة لحالات سجود السهو
1- إذا سها في صلاته فزاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً ، فإنه يسلم منها ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
· إذا كان يصلي الظهر فقام إلى ركعة خامسة ثم ذكر أو ذُكِّر فإنه يرجع بدون تكبير ويجلس فيقرأ التشهد الأخير ويسلم ثم يسجد سجدتين ويسلم ، وكذلك لو لم يعلم بالزيادة إلا بعد فراغه منها فإنه يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
2- إذا سلم قبل تمام صلاته ناسياً ثم ذكر أو ذُكِّر في وقت قريب بحيث يبني آخر الصلاة على أولها فإنه يتم ما بقى من صلاته ثم يسلم ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
· إذا كان يصلي الظهر فسها فسلم في الركعة الثالثة ثم ذكر أو ذُكِّر فإنه يأتي بالرابعة ويسلم ثم يسجد سجدتين ويسلم فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل فإنه يعيد الصلاة من أولها.
· عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي - قال ابن سيرين : سماها أبو هريرة ، ولكن نسيت أنا - قال : فصلى بنا ركعتين ثم سلم ، فقام إلى خشبة معروضة في المسجد ، فاتكأ عليها كأنه غضبان ، ووضع يده اليمنى على اليسرى ، وشبك بين أصابعه ، ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى ، وخرجت السرعان من أبواب المسجد ، فقالوا : قصرت الصلاة ؟ وفي القوم أبو بكر وعمر ، فهابا أن يكلماه ، وفي القوم رجل في يديه طول ، يقال له ذو اليدين ، قال : يا رسول الله ، أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ قال : لم أنس ولم تقصر . فقال : أكما يقول ذو اليدين . فقالوا : نعم ، فتقدم فصلى ما ترك ، ثم سلم ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر . فربما سألوه : ثم سلم ؟ فيقول : نبئت أن عمران بن حصين قال : ثم سلم – صحيح: البخاري.
3- إذا ترك التشهد الأول أو غيره من واجبات الصلاة ناسياً فإنه يسجد للسهو سجدتين بعد التشهد الأخير وقبل السلام ولا شىء عليه ، فإن ذكره قبل مفارقة محله أتى به ولا شىء عليه ، وإن ذكره بعد مفارقه محله وقبل وصوله إلى ما يليه رجع إليه فأتى به.
· إذا نسى التشهد الأول فقام إلى الثالثة حتى استتم (اعتدل) قائماً ، فإنه لا يرجع ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام ، وإن جلس للتشهد ونسى أن يتشهد ثم ذكر قبل أن يقوم ، فإنه يتشهد ويُكمل الصلاة ولا شىء عليه ، وكذلك لو قام ولم يجلس وذكر قبل أن يستتم قائماً ، فإنه يرجع ويتشهد ويُكمل الصلاة ، لكن ذكر أهل العلم انه يسجد للسهو سجدتين من أجل النهوض الذى زاده في صلاته ، والله أعلم.
· قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائما فليجلس فإذا استتم قائما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو -الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1002 خلاصة الدرجة: صحيح.
4- إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثة ولم يترجح عنده أحد الطرفين فإنه يبني على اليقين (وهو الأقل) ثم يسجد للسهو سجدتين بعد التشهد الأخير ثم يسلم.
· إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هى الثالثة أو الثانية ولم يترجح عنده أحدهما فليجعلها الثانية وليكمل عليها ثم يسجد قبل السلام سجدتين ويسلم.
5- إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثة و يترجح عنده أحد الطرفين فإنه يبني على ما ترجح عنده سواء كان الأقل أم الأكثر ثم يسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم.
· إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هى الثالثة أو الثانية وترجح عنده انها الثالثة فليجعلها الثالثة وليكمل عليها ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم.
· إذا كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه إلا أن يتيقن.
· إذا كان كثير الشكوك فإنه لا يلتفت إلى الشك لأنه من الوسواس.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المصدر: رسالة في الوضوء والغُسل والصلاة – لفضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق